عدوله ....انت فعلا وقولا ترضي ان تفعل اخواتك ما فعلت انت واحلام المفتري عليها

عدوله .....انت فعلا وقولا  ترضي ان تفعل اخواتك ما فعلت انت واحلام  المفتري عليها 

تهجم علي شخصي عادل عبدالعاطي  اخو البنات  بحجة الدفاع عن مكسورة الجناح وبدأوا يهاجم شخصي ويؤلف  لي تاريخا  وينشر انصاف المعلومه واختلاق الحقائق وخلط الاوراق عسي ان يهد  من عزمي في الكتابة عن احلام المهدي صالح .

فقلت للجميع عامه  ولاخوان البنات علي وجه الخصوص علي الرغم من انني اعرف ما سيتقيأ به هنا
وفي كل مكان ا...... 

اولا  : انا لست متقدما لوظيفة لاسيما بعد ان نزلت علي المعاش  لاتقدم بشهاداتي او بكتبي وابحاثي التي نشرتها او لم انشرها للاطلاع عليها ولن افعل كما فعل صديقي البروف ***** ردا علي سفيه آخر تصدي له .

فالناس مقامات .. ولكل حادث حديث 

ثانيا : حتي لو فرض علي عرض شهاداتي فلن يكون ذلك لمن لم يكمل دراسة القانون الذي هرب منه وهو في سنته الثالثة  .. ورغما عن ذلك  لم يستح  وهو يشرح ويفتئ في النصوص 

ثالثا : ولو كان لي ان اكتب اشرح فلن افعل ذلك لمن عق والديه 

وقد جاء عن النبي صلوات الله وسلامه عليه أنه قال

  { إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ , وَمَنْعًا وَهَاتِ , وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ : وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ } . 

كما جاء عنه ايضا انه كتب لاهل اليمن  قائلا (وَأَنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْإِشْرَاكُ بِاَللَّهِ , وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُؤْمِنَةِ بِغَيْرِ الْحَقِّ , وَالْفِرَارُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَوْمَ الزَّحْفِ , وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ , وَرَمْيُ الْمُحْصَنَةِ , وَتَعَلُّمُ السِّحْرِ , وَأَكْلُ الرِّبَا , وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ , } 

ولن اسقط في اوحال ديوث ولا اقواد ولا اشباه الرجال 

فقد علمنا الحبيب  صلي الله عليه وسلم أن 

{ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ , وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ , وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ . وَثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ , وَالدَّيُّوثُ , وَالرَّجِلَةُ مِنْ النِّسَاءِ } . وَرَوَى ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ شَطْرَهُ الْأَوَّلَ . قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : الدَّيُّوثُ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ هُوَ الَّذِي يُقِرُّ أَهْلَهُ عَلَى الزِّنَا مَعَ عِلْمِهِ بِهِمْ .

ولن ارفث مع من وضع رأسة بين فخذي الرَّجِلَةُ  من النساء .

رابعا :  انا لا اشكال لي الان مع جامعة السودان المفتوحة بعد ان قام النظام هناك بالتخلص من  اسباب ومسببي الفساد الذي كتبت  عنه وعنهم ما كتبت بها . و اوكل لادارتها الان عالم مشهود له بحسن سيره وسلوكه 

خامسا : انا لا اسعي لشهرة  ولا احاول ان اجمع بعض  طلاب العلم وانصاف المتعلمين الذين لم يكملوا حتي دراسة البكلاريوس ليتتلمذوا علي يدي  لامدهم بما نشر لي الكترونيا او علي مواقعي علي النت او علي مواقع ذات خصوصيه لا تسمح بنشر ما كتب لدواعي لا ود الدخول في تفاصيلها . ومحركات البحث العلمي علي حد علمي لم تقف عند حد موقع واحد وان اجاد . فهي اكثر عددا  وتخصصا مما يتوهمون . 

سادسا : انا لا يعنيني كثيرا ان قرأ بعض الناس  ما كتبت. كما لا يعنيني إذا قرأ ذو غرض ومرض او فهم او لم يفهم ما اقول ...فالفهم قسمة ونصيب . وبالتالي لا اسعي للدفاع عما افعل إلا عندما يثبت الناس ما اتيت به فعلا باطل . فحينها بيني وبينهم الدليل القاطع

لكن يهمني بل وربما يهم اكثر ممن يستقطعون من وقتهم للاطلاع علي ما نكتب اللا يحاول من  يلوي عنق الحقيقة ليجرني لمعركة في غير معترك  بوضع انصاف الجمل كمن يقول ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة ) ليستمد منها ماده يهاجمني بها بدلا من ان يرد او يدفع وبوضوح ما اثرت من تهم  . 

وحتي ان اعطي من يريد ان اتعلم مثلا في ادب الحوار اقول ، وكل الامثله التي اتناولها هنا تمس  الجانب الشخصي ، فإذا انا قلت وقد قلت  إن احلام مهدي صالح اسكنت  اربعه او خمسة  من النساء والبنات  في شقتي وبدون علمي او اذني واستمرت في اسكانهن هناك بعد ان علمت انا وقمت بتعديل العقد وكن يختفين في غرف النوم ولا اسمع لهن صوتا عندما ازور العقار . واقول وقد قلت إن بعض من اسكنتهم احلام المهدي صالح عندها في شقتي من العاهرات مما يعني لي إن  شقتي اصبحت وكرا وبت انا ارتجف مما قد يجره ذلك علي اسمي من ناحية ادبيه ومن ناحية قانونية  

فليأت من ان يشاء الدفاع عنها لينفي التهمة ويقول

اقرأ بقية المقال هنا